“Kõik inimesed on loodud võrdsed”?

link: http://www.dam.brown.edu/people/mumford/blog/2015/AllMen.html

David Mumford

Emeriitprofessor
Browni ja Harvardi ülikoolid

Juuni 16, 2015

Iseseisvusdeklaratsioon, Jefferson suurepäraselt kirjutas: “Me peame neid tõdesid, et olla enesestmõistetav, et kõik inimesed on loodud võrdseks, et nad on õnnistatud nende Looja teatud võõrandamatu Õigused, et nende hulgas on Elu, Vabadus ja Õnne.” Igaüks, kellel on aju teab, kui palju need helina sõnad on ilmselt ignoreeritakse, kindlasti USA-s ja üle päris palju kogu ülejäänud maailma. Mõned aastad olen aidanud Prof. Shankar on Chennai Matemaatiline Instituut toetada lastekodu jaoks Puutumatute (teise nimega untouchables, “Harijans”, mis on kavas kastid) lähedal Chennai India ja järgides mõningal määral tema lehtedes kohta õudused läbi elanud, mida kõige Puutumatute ja kuidas nad on ükski eespool nimetatud õigused. Ma ummikus minu kaela välja paar nädalat tagasi kirja criticizing “de-tunnustades” aktivist pro-Dalit õpilane grupi Direktor India Institute of Technology in Madras. Suur reaktsioon, et see kiri juhtis mu tähelepanu sellele, mil määral see on suur küsimus, Indias, nii et selleks, et see postitus on vaadata India vaeva, vahel seisuse süsteemi ja ideaalidega Jefferson ‘ s väljakutse.

Esiteks, mõned tausta kohta, India neile, kes ei ole ahne India-philes. Päritolu seisuse süsteem on varju salapära ja tuliselt arutatud, kuid selge on see, et nad olid kodifitseeritud viimasel sajandil EKR “reeglid Manu” (Manusmrti). See on pika traktaadi, mida võib leida online inglise tõlge on siin See on sätestatud Dharma, õiguspärasele käitumisreeglid, igas neli varnas – i suurt rühma kastid), Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas ja Shudras ja nende suhtes outcastes, eriti Candalas, kes peavad elama väljaspool küla ja töökohti ei põlatud, mida Hindud. Iga Varna on jagatud mitme jatis, need on tõhusad kastid iga määratud konkreetse elukutse ja abiellub (ja söömine) ainult jati. Teie jati on pärinud oma vanematelt ja on sinu elu. Manu annab konkreetseid karistusi igaüks, kes rikub eeskirju, sageli demoting need kõik viis puutumatu staatuses. See näeb selline raske lauseid nagu ära lõigata, keele või valamine sula plii kõrvad Shudra, kes lausub või kuuleb Veda!. Kui kastid on peaaegu lineaarselt tellida staatus, nagu Huxley Brave New World, kastid, mille liikmed olid nimetatud alphas, beetad, gammas, deltad ja epsilons. 200 miljonit untouchables Indias täna oma epsilons, on keelatud sisenemine Hindu templid ja isegi oma pilku arvatakse, et rüvetada. Üks nende olulised ameteid täna on manual “roojased” (puhastus välikäimlad), peetakse ultimate defiling ülesanne. Ja tõepoolest, kuna neil puudub pumbad ega isegi kindaid või kaitsevarustust, laskumisel pits käsitsi puhastada neid põhjustab mitmeid haigusi, mis ei rüvetada neid. Üritades muuta oma elukutse on viinud paljudes külades, et kole kättemaksu suuremad kastid.

Selline jäigalt struktureeritud ühiskonnas on loomulikult koostatud tugevaid reaktsioone. Nietzsche heaks: “Sulgege Piibel ja avatud Manu Smriti. See on kinnitus elu, triumphing meeldiv tunne elu ja et koostada lawbook nagu Manu -, et lubada endale, et saada ülemine käsi, et saada täiuslikkust, olla ambitsioonikas kõrgeim kunst elu.” (tsitaat Wikipedia artikli kohta Manusmrti). Täna, parem tiib Hindude rahvuslik partei, BJP, on võimul, kuid India poliitikas on alati olnud keeruline (nt mõned riigid on otsustanud, mida koalitsioonide Brahmins ja Indias), et nad on karastatud oma sõnum, et saada häälteenamusega. Kuid paljud liikmed valitseva koalitsiooni toetaja sundides kõik Moslemid ja Kristlased teisendada või riigist lahkuda ja on lammutatud mošeed inconveniently, kus asub templid kord oli. Nad vaatavad Manusmrti nagu püha kirjandust; “smrti” on lihtsalt häbelik “sruti”, kirjanduse, nagu Vedas anda otse jumalad.

Teisel pool on B. R. Ambedkar, Dalit, kes oli põhimõtte autor India põhiseaduse ja esimene Seadus minister sõltumatu India alusel Nehru. Tema mõju Indias ja eriti seast, Puutumatute ei saa alahinnata. Ta ümber Budismi ja kutsus kõik Puutumatute järgida teda põgeneda türannia Hindu kastid. Ta laiendanud oma kriitikat juba 1936 aastal kuulus saatmata kõnes pealkirjaga “Hävitamine Seisuse”, milles ta tunnistas, et ta oli vaidlevad tuum Hindu uskumused. Siin on lühike tsitaat:

Te ei saa luua midagi sihtasutuse seisuse. Te ei saa luua rahvas. Te ei saa luua moraali. Kõike, mida te ehitada vundamendile seisuse on pragu ja ei saa kunagi olema kogu….Seisuse võib olla halb. Seisuse võib viia läbi nii bruto-kui nimetada mehe inhumanity mees. Kõik sama, siis tuleb tunnistada, et Hindud kinni Seisuse ei, sest nad on ebainimliku või vale otsaga. Nad märgivad, Seisuse, sest nad on sügavalt usklikud. Inimesed ei ole valesti jälgides Seisuse. Minu arvates, mis on valesti on oma religioon, mis on inculcated see mõiste Seisuse. Kui see on õige, siis ilmselt vaenlase peate maadlema ei ole inimesi, kes märgivad, Seisuse, kuid Shastras, mis õpetab neile, et see religioon Seisuse. Criticizing ja ridiculing inimesed ei muu-söögituba või muu-abiellub, või aeg-ajalt holding muu-seisuse õhtusööke ja tähistame muu-seisuse abielud, on mõttetu viis soovitud tulemuse saavutamiseks. Reaalne lahendus on hävitada usk pühadust Shastras [DM: Hindu pühakirjade].

Veel mõned asjakohased tsitaadid Ambedkar: “” Minu sotsiaalse filosoofia võib öelda, et oleks tagatud kolme sõnaga: vabadus, võrdsus ja vendlus. Las keegi aga öelda, et mul on laenatud minu filosoofia prantsuse Revolutsioon. Ma ei ole. Minu filosoofia on oma juured religiooni ja mitte politoloogia. Mul on tuletatud neid õpetusi mu meister, Buddha.” Ja ” Hinduism kõik on ebavõrdne, aga mõned on rohkem ebavõrdne kui teised.”

Selge on suur vastuolu liberaalseid väärtusi ja mõned vana ja sügavalt juurdunud Hindu väärtuste kirglik India pooldajaid mõlemale poolele. See on kontekst, kus võitlus IIT-Madras toimub. Seal on kaks üliõpilane rühmad, Vivekananda õpiring uskudes traditsiooniline Hindu väärtused ja Ambedkar Periyar uurimisrühma propageeri Dalit õigusi. Esimene kaebas, vaenamise, mida teine ja haldus-vastas “de-tunnistades”. Minu sõber Shiva (muide sündinud Braahman, ümber-Budism), kes töötab väsimatult Dalit õigused, kirjutas mulle umbes seda, saates mulle avalduse kirjutama. Tegin võib-olla kasulikum kirjalikult Direktori IIT-Madras, sest mul jäi oma Külalistemaja ja antud räägib seal. Nii et ma kirjutasin selle:

Lugupeetud Dr. Bhaskar Ramamurthi,

Kuigi, kui välismaalane, ma tunnistan, et see on raske mõista keerukust kohalikke vaidlusi, ma kirjutan kui pikaajaline sõber paljud erinevad teadlased Indias ja eriti Chennai. Lisaks, mul on mitu korda olnud külalislahkus IITM ‘ s guest house on olnud au andes arv räägib oma Instituut. Ma olen teie ja teie kolleegid võla seda sooja vastuvõtu.

Kuid, kõik see öeldud, ma olen tugev ideid tähtsust sõnavabadust ja eriti oluline on võimaldada õpilastel arutada eluliste ja keerulisi küsimusi, et astuda ühiskonnas täna. Mul on ka muutunud järjest teadlikumaks, ajal minu ligi 50 aastat, kes külastavad India, sügavad sotsiaalsed võitlused, et üsna tõenäoliselt on tulemas pea nagu India võtab keskse rolli maailmas. Kõigi nende põhjuste pärast, ma olin sügavalt šokeeritud, et Ambedkar Periyar õpiring oli “kajastamise lõpetamisel”. Ma usun, et ülikoolilinnakud peab võimaldama avatud arutelu tuline küsimusi, isegi siis, kui see rikub mõned inimesed on nii, et kõiki aspekte küsimus on läbi avatud. Tänased noored on homsed juhid ja keegi tahab neid mõtlema sügavalt kohta, mis suunas me kõik suundus.

Suurem isiklik märkus, ma näen palju sarnasusi India Dalit probleeme ja African-American probleeme, mis on raputasid MEID alates selle algusest. Sel põhjusel, ma isiklikult Dr. Ambedkar nagu üks mu kangelased.

Lugupidamisega,

David Mumford

Võib-olla inadvisably, olen nõus, et las Shiva saada minu kirja teistele. Minu hämmastus, see oli kordustrükk Times of India ja Hindu(peamine Lõuna-India raamatus) — ja vallandas veeuputus kriitikat. Lubage mul parafraseerides mõned kriitikat ja teha mõned vastused,

Kui soundest riigikaitse de-tunnustamine põhines väites, et tõeline, sügav ja kirglik armastus India, selle vana glories ja suurepärane saavutused on repi propageerides, nagu Ambedkar ei, de-pühitseb on shastras. Mulle öeldi üsna vähe inimesi, et ma peaks lugema raamatuid, Rajiv Malhotra, India-Ameeriklane, kes elavad Princetoni. Ta väidab oma raamatus ” Purustamine India, et kolm välismaa grupid on töötanud kahjustada tõelist India identiteet: Moslemi sissetungijad, Kristlikud misjonärid ja Kommunistid kuulutasid Marxi ja Mao. Täpsemalt Christianizers on nüüd liidetud Valitsusväliste organisatsioonide ja mõtle-tank preachers laagri liberaalsed ideed, millel ei mõista tõelist tähendust Hinduism. Ta väidab On Erinevate: India Väljakutse Lääne Tsivilisatsiooni, et India vaimsete traditsioonide ja eelkõige oma dharma (nagu ma ütlesin, see tähendab eeskirjade õige ja moraalne käitumine) on ohus ja et India ei peaks tagasi varasema, puhtam vorm, Hinduismis ja puhastada need välismaa mõjutab. Ja mis asju kritiseerinud liberaalsed mõtlejad? Tema kodulehel, ta downplays need öeldes: “Seisuse, kaasavara, lapse abielu, sati, vaesus ja kirjaoskamatus: Paljud nende nähtuste kindlasti olemas varasem Hindu ühiskonnas, kuid eri vormis, võib-olla pehmem ja ei ole nii jäigad, ja tavaliselt ei ole järjepidevalt või ühtlaselt pikema aja jooksul. “See idee, et teil on kastid ja veel ei suru keegi läheb tagasi Vivekananda ise. Ta uskus, seisuse süsteemi lahutamatu osa, Hinduism, kuid väitis, et inimesed, isegi Moslemid ja välismaalased (vt Prabuddha Bharata, Aprii 1899), on võimalik liituda kastist või vormi uusi tulenevalt nende võimeid:

Mitte-Braahman kastid, ma ütlen, oodake, ei kiirusta. Ei ära iga võimaluse võidelda Braahman, sest nagu mul on näidatud, siis kannatavad teie enda süü. Kes sulle ütles, et unustada vaimsus ja Sanskriti õpe? Mida te olete teinud kõik see aeg? Miks sa ükskõikseks? Miks sa nüüd vihastama ja suitsu, sest keegi teine oli rohkem ajusid, rohkem energiat, rohkem sikutama ja minna, kui oled? Selle asemel, et raiskad oma energiad asjata arutelud ja vaidlused ajalehed, selle asemel, et võidelda ja quarrelling oma enda kodus ? mis on patune ? kasutage kõiki oma energia omandab kultuuri, mille Braahman on, ja asi on valmis. Miks te ei saanud Sanskriti teadlased? Miks te ei kulutavad miljoneid, et tuua Sanskriti haridus, et kõik kastid India? Selles on küsimus. Hetkel, kui te teete neid asju, siis on võrdne Braahman. Mis on saladus võim Indias. (Tulevik India, Kogutud Teosed, Vol. III, lk.292)

Kas tänavapühkija, kes õpib Sanskriti siis olema lubatud templis? Ta tunnistas, see võtaks mitu põlvkonda, kuid üks on kiusatus vastata, et “unistus”.
Nii et küsimus on, kas võtta Manusmrti sõna otseses mõttes või selleks, et kohandada selle järgi, et kaasaegse korda. See on küsimus, mis on põhjustanud lõputu võitleb kõik religioonid. Ma väidan, et loed oma asutamisest dokumendid, mille absoluutne literalism on alati lõks. Mitte ainult sõnade tähendus muutus, kuid piiri vahel allegorical ja metafoorne lugusid ühelt poolt ja kirjeldus sõnasõnaline empiirilisi fakte muud vahetuses, kui inimkond ise muudatusi. Tekstid on reinterpreted iga põlvkonna. Galileo on enam pidada vastuolus saanud tõde Piiblist. Sufisid lugeda Koraani erinevalt Sunni õiguslik teadlased Shariya. Isiklikult ma leian, et paljud India tekstide ja paljud tema lood inspireeriv kuigi mitte Manusmrti. Kes teab — Ambedkar võib-olla leidnud ühise aluse Vivekananda on Hinduism, et omasid teatud shastras, kuid leidis, teised asjakohane üksnes juhul, kui võlausaldaja suhtes äärmiselt reinterpreted. Kvaliteet, mis tuleb ja läheb kõik religioonid on sallivus. Ahoka on valitsemise Maurya impeerium, Umayyad Kalifaat Hispaanias, Akbar ‘Mughal kohus, Roger Williams’ Rhode Island on kallihinnaline juhtumeid, kus väga erinevaid religioone, mis kehtis rahulikult. Kahjuks, sallimatuse tundub olevat vaikimisi asendisse.

Teise rühma vastajad viskas mu nägu korral Prof. Subramanian Swamy, öeldes, et see oli püha minult küsida sõnavabadus Chennai, kui see oli keelatud Cambridge. Swamy oli kutsutud õpetama on ökonoomika kursus, Harvardi, kuid pärast tormine teaduskonna koosolekul, ta oli dis-kutsutud. Kontekst on selline: Swamy on äärmiselt parempoolsed poliitik ja oli kirjutatud, Op Ed töö Mumbai ajaleht DNA, et peale helistamist hävitamise 301 mošeed vastulöögina vastu Moslemi terrorismi, tegi ta ettepaneku, et “tee Sanskriti õpe kohustuslik ja laulab Vande Mataram kohustuslik, ja kinnitan, India Hindu Rashtra, kus ainult need mitte-Hindud saab hääletada, kui nad uhkusega tunnistama, et nende esivanemad on Hindud. Re-nimi, India Hindustan rahvas Hindud ja need, kelle esivanemad on Hindud … Kehtestada siseriiklikud õigusnormid, millega keelatakse üleminek Hindu usu, et mingit muud usku.” jne. Ei ole just tolerantne mees! Kas Harvard peaks olema lubatud temaga rääkida aupaklikkus sõnavabaduse põhimõte või keelata teda, nagu paljundus vaenu oli vastuoluline. Enne hüpped ühe järelduse, pange tähele, et enamik MEIST vajutage toetatud Charlie Hebdo‘ed õigus trükkida karikatuurid väga solvav Moslemid pärast karikaturist mõrvati. Isegi kui karikatuurid peeti osa poliitilise arutelu kogenud Parisians, nad olid selgelt vaenu Moslemid. Tundub, et Lääne-euroopa eristamine lubatud ja keelatud avaliku väljendid on ebajärjekindlalt kasutatud. Me püüame aga nagu Chennai, emotsioone intrude.

Lõpuks üks minu lähim eluaegsed sõbrad, C. S. Seshadri, kirjutas mulle annab selge suundus läbi India poliitikas, vaid ka kahtluse alla, tuli südamest, mida “Kõik inimesed on loodud võrdsetena,” võib tegelikult tähendab? “Mehed” muidugi tähendab, et meeste ja naiste: see ei ole küsimus. Küsimus, nagu mina seda näen, on see, et meie geenid ei ole võrdsed, mõned lapsed on sündinud jube puudusi ja mõned unikaalsed kingitused (võta võttes täiuslik pigi nii lihtne näide). Minu usk on, et see, mida me kõik jagame võrdselt, millel on mõttes, “mina”, mis on, on teadvusel olles elus, ja millel on või millel ei ole võimalusi, et teostada meie universaalne ja füüsilised kettad. (Kas teistel imetajatel on kõik need? See on hea küsimus.) Pane tähele, et Jefferson ei kasuta sõna “õnn” üksi. Ei, ta kirjutas “pursuit of happiness”, mis tähendab, võttes mõistlik osakaal võimalus, kuna heaolu ühiskond lubab, ei ole alandust mõned ebaolulised atribuut. Ma muidugi mõistan, et see on pidev võitlus USA-s, kuid see ei tähenda, et see on püha võrdselt rahutu juures, mil määral see on keelatud praktiliselt kõik Puutumatute Indias.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *